Online User

لاله  پرپر شده





      

مقدمه :

يكي از مسائلي كه جزو اختلافات عمدۀ اعتقادي در بين شيعه و اهل سنت است مسئله جواز و عدم جواز سهوالنبي است و از آنجا كه خداوند به انسان دستور داده تا با تفكر و تعقل باورهاي ديني خود را بپذيرد لذا ضروري است جهت آگاه سازي جوانان شيعه و استحكام باورهاي اعتقادي در ايشان خصوصا در باب اعتقاد به عصمت پيامبر گرامي اسلام(ص) اين بحث بصورت علمي مطرح گردد و اين دسته از روايات مورد بررسي دقيق قرار بگيرند.

فايدة اين بحث اين است كه اعتقاد به عصمت پيامبر اسلام تا حدي كه هيچ گونه سهو و نسياني از او رخ نداده است بصورت منطقي و علمي بيان خواهد شد لذا اين اعتقاد در وجود انسان حق طلب ريشه دار خواهد شد و اعتقادي كه از روي علم و منطق باشد با هر شبهه اي از بين نخواهد رفت و همچنين وقتي اثبات شود كه پيامبر اسلام(ص) دچار سهو و نسيان نبوده اند مي توان اين صفت عدمي را به ائمه اطهار نيز تسري داد و آنها را نيز از سهو و خطا مبري دانست و اميد است كه اينگونه ابحاث باعث استبصار مخالفين گردد.

البته تمامي اين ابحاث در ذيل چند سوال مطرح مي شود كه آيا اصلا امكان سهو و نسيان در پيامبر(ص) وجود دارد؟،نظر قرآن و عقل در اين خصوص چيست؟



ن : احمد
ت : دوشنبه 22 آبان 1391

نظر اهل سنت در مورد وهابيت چيست؟


         


وهابيت در حقيقت آيينه تمام نماي افكار و عقايد انحرافي ابن تيميه (احمد بن عبد الحليم) مي باشد كه توسط محمد بن عبد الوهاب نجدي در قرن دوازدهم هجري به عنوان يك مذهب و فرقه در برابر مسلمانان مطرح گرديد و حكومتي را با پشتوانه سياست و قدرت نظامي محمد بن سعود (جد آل سعود) در عربستان به وجود آورد.



ن : احمد
ت : پنجشنبه 21 اردیبهشت 1391
پرسش:

چرا با وجود اينكه واژة «علي» در صدق الله العلي العظيم معناي هيچ ربطي با نام حضرت علي ـ عليه السلام ـ ندارد اهل سنت از اين واژه استفاده نمي كنند؟


پاسخ:

قبل از پرداختن به اصل پاسخ بايد گفت عبارت «صدق الله العلي العظيم» عبارتي متبرك است كه در بردارندة شهادت قاري قرآن به صدق خداوند و كلام اوست كه در پايان قرائت قرآن اداء مي گردد. و اين ذكر از حضرات معصومين ـ عليهم السلام ـ است كه در رابطه با آداب تلاوت قرآن وارد شده است كه به يك نمونه اشاره مي شود, ابن سلام از پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ سوالات متعددي كردند كه يكي از آنها اين بود اي محمد ـ صلي الله عليه و آله ـ به من خبر ده شروع و ختم قرآن با چيست؟
پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ فرمود: شروع آن با «بسم الله الرحمن الرحيم» و پايان آن با «صدق الله العلي العظيم» است.(1) و روايت ديگر مربوط به اعمال ام داود است كه امام صادق ـ عليه السلام ـ فرمود: بعد از خواندن قرآن در حاليكه رو به قبله هستي «صدق الله العلي العظيم» بگو.(2) شيعه هم با اطاعت و پيروي از حضرات معصومين ـ عليهم السلام ـ بعد از تلاوت قرآن از اين ذكر غافل نيستند. اما اهل سنت اين ذكر را به صورت ناقص اداء مي كنند و از گفتن «العلي» اباء دارند. در حاليكه...
                                   



ن : احمد
ت : شنبه 15 بهمن 1390
                                                 

يك سوال؟
چرا در مناطق سني نشين كتاب هاي شيعه زياد پيدا نمي شود ويا بهتر بگوييم :در بعضي جاها اصلا يافت نمي شود؟ در حالي كه در مناطق شيعه نشين در كتابخانه ها ،در مدارس علميه،وحتي در مدارس آموزش وپرورش به وفور يافت مي شود.چرا ورود كتب شيعه به خاك كشور تركيه ممنوع مي باشد؟آيا غير از اين است كه نمي خواهند واقعيت هاي تاريخ وديگر واقعيت ها به گوش جوانان حقيقت جوي اهل سنت برسد؟آيا غير از اين است كه علماي اهل سنت بيم اين رادارند كه جوانان اهل سنت شيعه شوند؟ منتظر پاسخ ونظرات شما در اين راجع هستيم




ن : احمد
ت : سه شنبه 4 بهمن 1390

          



پرسش:

آيا مذهب تشيع به وسيله عبد اللّه بن سبا تأسيس شده است؟

پاسخ:


حقيقت اين است كه انديشه شيعه، ريشه در سخنان رسول اكرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ دارد و تأكيد اين مكتب بر پيروي اهل بيت ـ عليهم السلام ـ از سرچشمه وحي سيراب مي گردد. نيازي نيست كه در اين جا احاديث معروف و متواتري چون ثقلين و سفينه را بازخواني كنيم, چرا كه نقل آن ها، نُقل مجالس و زينت بخش كتاب هاي روايي شيعه و سني است، و هيچ محققِّ منصفي را ياراي انكارشان نيست.

نكته درخور توجه اين است كه...



ن : احمد
ت : پنجشنبه 1 دی 1390
          

در این مقاله می خواهیم به ازدواج حضرت ام کلثوم(س) و این که چرا حضرت علي (ع) دختر خود، ام کلثوم را به عقد عمر در آورد؟ بپردازیم. امیدواریم ما را با نظرات خود یاری کنید.

از آنجايي كه در رابطه با اين ازدواج اختلاف آراء شديدي ميان علما چه شيعه و چه سني وجود دارد رسيدن به نظر قطعي در اين زمينه سخت به نظر مي آمد تا اينكه در ضمن تحقيقاتم به كتابي از علامه بزرگوار سيد علي ميلاني (دامة بركاته) برخوردم، (ازدواج امّ كلثوم با عمر، آيت الله سيد علي حسيني ميلاني، مركز حقايق اسلامي، قم، چاپ دوم، 1386 ش) ايشان در اين كتاب با استدلال دقيق و متين خود نكات مهم و تامل برانگيزي را مطرح مي كنند تا جايي كه ديگر جاي شك و شبهه اي را براي مخاطب باقي نمي گذارند. اينك توجه شما را به خلاصه اين كتاب جلب مي كنم:

از موضوعات سؤال برانگيز در تاريخ اسلام، ازدواج جناب امّ كلثوم (عليها السلام) با خليفه دوم عمربن خطّاب است. علّت سؤال برانگيز بودن آن، حوادث غم بار پس از رحلت رسول خدا (صلي الله عليه وآله)، كنار گذاشتن اميرمؤمنان علي (عليه السلام) از خلافت و يورش به خانه فاطمه زهرا (عليها السلام) است. مداركي نشان مي دهد كه در همه آن حوادث تأسف برانگيز و اندوهبار، خليفه دوم نقش اساسي و تأثيرگذار داشت؛ از اين رو، اين سؤال همواره ذهن مسلمانان را به خود مشغول ساخته كه اگر خليفه دوم در حمله به خانه حضرت زهرا، ضربه زدن به وي و ايجاد غم و اندوه در قلب آن بانوي بزرگ نقش داشته، چگونه علي (عليه السلام) دخترش را به ازدواج او درآورد؟! آيا اصلا چنين ازدواجي صورت گرفت؟ و اگر ازدواجي صورت گرفت بر اساس چه مصلحتي انجام شد؟ و تا چه مرحله اي پيش رفت؟ برخي از عالمان اهل سنّت وقوع چنين امري را دليل بر انكار آن حوادث مي دانند و معتقدند هرگز حمله اي به خانه حضرت زهرا (عليها السلام) نشد و شهادت آن حضرت را نيز غير واقعي مي دانند. در حالي كه مي دانيم، اصل يورش به خانه آن حضرت و توهين به بانوي بزرگ اسلام و علي (عليه السلام) جاي ترديد نيست و تهديد به آتش زدن خانه براي اجبار به بيعت نيز، در كتب معتبر اهل سنت آمده است و برخي نيز آورده اند اين تهديد عملي شد. (رجوع كنيد به كتاب: آتش در خانه وحي. (از مجموعه مسائل سؤال برانگيز در تاريخ اسلام، شماره 2) و كتاب «يورش به خانه وحي» تأليف آيت الله جعفر سبحاني)...



ن : احمد
ت : سه شنبه 10 خرداد 1390
شما مهمان هستيد
لطفا در سايت عضو شويد

ثــبت نــام

-------------------------

ورود کاربران

نام کاربري :
رمز عبور :

فراموشي رمز عبور

-------------------------
    بازديد امروز : 1
    بازديد ديروز : 1
    افراد آنلاين : 1
    بازديد ماه : 12
    بازديد سال : 4626
    كل بازديدها : 81182
    تعداد مطالب : 28
    تعداد نظرات : 125
طراح قالب.

.:: ناصرالمهدي ::.